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一、
這個作家的思想與常人迥異。一般人若被困，可能會怨天尤人，但他只有剛開始些微的不安與疼痛，再來則慢慢淡然處之，雖然也是基於無奈。
我很喜歡他筆下的天空和太陽，天空的割裂的昏暗色澤，一如他的心情昏暗，有點破碎。陽光隨著時間的推移，從一條地板移到另外一條，陽光零碎地落在手上、書上、地板上，姑且不論在牢裡，我羨慕作者能這樣花上整天的時間觀察陽光、享受陽光，雖然不是沐浴在陽光裡，但就像一方陽光一樣溫暖。
(按：直接分享自己喜歡的段落和原因，具有個人獨特想法與觀察，是文章佳處。
1.「一條地板」，量詞較不適當，可改為「從一塊地板移動到另外一塊」或「陽光隨著時間的推移，在地板上緩緩移動，形成一道光的軌跡」。 2.最後一行文意較不清楚。 )
二、
這個作者的性格，真的就像題目中的「無怨」。在冤獄中的四年，並沒有埋下對國家怨恨的種子，反而找到屬於自己的一份寧靜，找到一個真正完整的自己。人的一生，有自己信仰的目標，有為了成長而付出代價，每個人會以最適合的方式，找到最終獨一無二的靜謐。或許是在一波三折的大風大浪後；或許是在一個瞬間，驚鴻一瞥中，頓悟。最初那懵懂無知，只有憧憬卻沒有理想的自己，才是真正一個毫無殘缺、完完整整的人。
(按：能夠把握較深的文意，從「一個完整的人」全面進行觀照，是文章佳處。
末句文意有矛盾，可改為「最初那懵懂無知，內心充滿熱切的憧憬，沒有其他複雜的想望，那樣的自己，……」)(＊觀照：以心靈深刻的觀察來品味人生。)
三、
有的時候，當局者迷而旁觀者清，將自己退於幕後才能釐清全局；當我們厭煩世俗時，那就放空吧！整理好心情才有空間處理迂腐的情報，這些是上天教會我的。
我認為作者所重視的是居於日常的寧靜，不論是身體或是心靈皆為如此。有人曾說我們所處的和平日常才是非日常，即使如此我們仍追求安寧，而作者，從傾聽他的所見所聞中找到了。)
(按：能夠從不同的角度進行思考，體會到追求心靈的平靜才是作者的渴望，是文章佳處。唯有些句子語意不清楚，如「迂腐的情報」，情報所指為何？或可改為「龐大且複雜的生活」。「而作者，從傾聽他的所見所聞中找到了」一句，可改為「作者從他的所見所聞中，靜心傾聽，進而與自己對話，因此在那樣失意的當下，也能尋找到自己的一片寧靜。」)
很多孩子喜歡畫畫，雖然有時偷偷利用上課時間畫令人生氣，但筆觸之細膩，線條之生動往往又令我讚嘆不已
你們擁有好多好多真的很棒的能力
但我還是希望你們可以分辨"技"和"藝"的差別，在於能不能深度的思考
而深度的思考要從札實的學習與生活的歷練而來
分享兩則動畫，請細細體會
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印象中，這是我第一次看見Sigur Rós的影片，很美，富有深意
希望分享給孩子們，鼓舞他們能勇敢，找回天生的飛行能力!
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圖片來源：霍華德．加德納
霍華德．加德納（Howard Gardner），哈佛大學教育研究所教授，一九八○年代提出多元智能（Multiple Intelligences）理論，反駁「IQ測驗」以紙筆測驗定終身的智力觀點。以下是加德納回覆《親子天下》的採訪內容。他告訴父母和老師，不要再寄望更多考試可以評量孩子潛能，一個會問問題、願意解決問題的人，才是未來需要的人才。
美國發展心理學家－霍華德．加德納
現任：哈佛大學教育研究所教授
年齡：71歲
成就：1983年提出多元智能理論，影響教育界至今
＊ ＊ ＊
霍華德．加德納（Howard Gardner），哈佛大學教育研究所教授，一九八○年代提出多元智能（Multiple Intelligences）理論，反駁「IQ測驗」以紙筆測驗定終身的智力觀點。加德納認為：每個人的智能組成光譜不同，任何人都可以透過自己的優勢智能，去學習其他面向的智能。
加德納長久以來反對標準測驗。他認為，多元智能理論對於教育界最大的影響，就是尊重學習的個別化和多元化，尤其科技更讓個別和多元變得可能。 (閱讀全文)
photo credit:flickr@marin,CC BY 2.0
近年來，台灣的哲學界很努力地推動高中哲學教育，舉辦了各式各樣的哲學營，吸引不少年輕學子參加，他們一點一滴的澆灌，期待高中哲學的種子能早日萌芽，以翻轉台灣的中學教育，真是振奮人心。然而，從台灣現行的教學思維、學測、統測等考題以及各種考前「大補帖」觀之，要在台灣推展高中哲學課，長路漫漫。
從小孩在法國受教育的長期觀察，我獲得了一個結論：法國的小學和中學教育，幾乎是為高三的哲學課做準備。台灣現行的中小學教育，還沒有這樣的條件，必須從小學開始翻轉。
推展高中哲學最基本的說帖是，培養年輕人「思辨和邏輯」能力，雖然這只是法國高中哲學的基本步，但「思辨和邏輯」如果不是從小學開始訓練推理，不可能暑假過後，一上了高三，同學就「開竅」了。法國高中哲學考試，四個小時只要寫一題，厲害的學生可以字體工整寫滿十五頁，幾乎是一篇小論文。這樣的功夫不是天生的，吃再貴的補腦劑都沒用。法國人從小學起就逐步訓練書寫和閱讀習慣，直到高三。
換句話說，十年磨劍，訓練閱讀理解、語文表達和書寫能力，就是為了高三的哲學課做準備。
和所有的國語文一樣，法文很重要，法文不好，數學就完了。十多年前，參加學校的家長會，老師跟家長一個個談。喬艾斯小學小二老師胡怡庸女士說 :「如果你法文的理解力不夠，怎麼看得懂數學題目？」喔！原來他們的數學很少考計算題，而是以應用題為主，所以光認得出數字和符號是不夠的。
應用題本身就是個推理的過程。「光會寫答案沒有用，我要看你的答案是怎麼來的？」胡怡庸老師舉一個很簡單的例子：「班上有二十四個學生，每個人分兩顆糖，請問糖果罐裡至少要有幾顆糖？」你不能只回答四十八顆，你要寫出來怎麼會有四十八顆糖這個答案，告訴我為什麼是四十八顆？
小朋友各自有他們找到四十八顆糖果的步驟。千萬不要忽略小學二年級這道數學應用題演算的過程，因為十年之後，它就是高三學生回答以下這些題目的思考源頭：
「如果國家不存在，我們是否會更自由？」、「我們是否必須尋求真理？」、「工作能讓我們獲得甚麼？」、「語言只是溝通的工具嗎？」、「工作的價值是否只在於『有用處』？」、「人應該竭盡所能地讓自己快樂嗎？」、「是否只要有選擇就算自由？」、「我們的感知為作品所培育？」、「藝術家是作品的主人嗎？」、「法律的定義是否就是正義？」......
是的。法國高中哲學會考的考題每年都是個震撼，尤其對渴望有高中哲學課程的許多人。年輕人看到這樣的考題「感動得哭了，因為感覺考生受到尊重。」家長們看到這樣的考題，不禁懷疑他們的孩子是否有能力做答。有些大學生老實回答「也許到大四，我都回答不了這樣的問題。」 (閱讀全文)
師按:如此，既可複習文化基本教材，了解孔子簡短的言論都切中待人處事的精要之處，又可關心時事，死書活讀，真是太棒拉!!
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孔子評兩岸簽訂條約爭議
【原文】 子曰：“民可，使由之；不可，使知之。”
【譯文】 孔子說：“群眾贊同的，就要執行；群眾不理解的，就要向群眾解釋清楚。
孔子評白狼糾眾經過立法院
【原文】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【注釋】 周:合群。比(幣):勾結。
【譯文】 孔子說：“君子團結群眾而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群眾。
孔子評馬總統謁慈湖蔣陵
【原文】 子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
【注釋】 鬼:祖先。
【譯文】 孔子說：“祭奠別人的先人，是諂媚；遇到符合道義的事不敢做，是懦夫。
孔子評學運本質
【原文】 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
【注釋】 如…何:拿…怎麼辦。
【譯文】 孔子說：“對於不仁的人，禮法有何用？音樂有何用？ (閱讀全文)
一般的老師，每秒講兩到三個字。老師講話比學生做筆記快多了，怎麼可能全部記下來呢？
而研究顯示，做筆記的人，在上課一週之後，記得的東西是沒做筆記的人的七倍
▲ 圖片來源：閱讀時光粉絲專頁
還記得那樣的下午啊，小學生放學都擠進了巷子裡的租書店，小板凳上排排坐著不時此起彼落的吸著鼻涕，完全沉迷在《小人國》，《羅賓漢》，《四郎真平》，或《基度山恩仇記》的世界裡，租書店後面拉著車輪內胎的紗門開來關去，老闆的太太開始升起煤球爐爆香炒菜，天色漸暗，你怕爸媽闖進來揪你回家，抬起頭看到一屋子鄰居和同學各自凝視翻頁，覺得很安心。
之後呢，有瓊瑤吧，有魯迅、王尚義、卡夫卡、赫曼赫塞、史坦貝克......有《水滸傳》，《皇后之死》，《神鵰俠侶》，《查拉圖如是說》，《卡拉馬助夫兄弟們》，《查泰萊夫人的情人》，《莎士比亞劇本全集》…...還有寫文革的《天讎》，讓人哭到半夜從床上坐起來，覺得自己天亮就應該走出去為世界做點什麼事了。
那樣完全從現實中分解消失，化成一只癡魂滲入另一個世界的時光，卻構築了人生中的某種真切，甜美而私密，每每想起好像是久遠前世的往昔，又像是一生引頸最渴望的未來。 (閱讀全文)
來源：關鍵評論網http://www.thenewslens.com/post/139798/
所謂少年老靈魂，這句話很適合套在楊逸帆身上。21歲的他，有著過人的早熟。當大家汲汲營營忙著補習升學，他卻宛如修行千年的高僧，看透了一切，問著同年齡的孩子：為什麼一定要念大學呢？
拍攝紀錄片
他出身教職家庭，但卻從小接受體制外教育。國中時，他看到小學同學因分數太差混幫派，堂姐為考上好大學而犧牲友情、親情甚至健康，讓他驚覺學校裡視野與選擇的狹隘，一再迫使學生做出沒有選擇的選擇。他猛然發現：社會問題恐怕都出自人與世界的互動：不懂如何與土地相處、不懂如何與社會相處。
他清楚知道，台灣的教育出了問題，因此14歲的他開始拍紀錄片《學習的理由（原名：不想考基測）》，費時五年，將300小時濃縮成90分鐘的影片，記錄四位與他就讀同一所體制外國中的同學面對「國中基測」，反應體制內從國中到高中、大學的過程。 (閱讀全文)
