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Glósóli-Sigur Rós
加德納:在二十一世紀,年輕人最重要的關鍵能力是:解決重要問題、問出好問題、創造有趣的作品,以及可以和同儕相互合作的能力。
羅惠珍:推展高中哲學要從小學開始
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Glósóli-Sigur Rós

naiadtsai 17 五月, 2015 17:12 教學 靜態連結網址 引用 (0)

印象中,這是我第一次看見Sigur Rós的影片,很美,富有深意

希望分享給孩子們,鼓舞他們能勇敢,找回天生的飛行能力!

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加德納:在二十一世紀,年輕人最重要的關鍵能力是:解決重要問題、問出好問題、創造有趣的作品,以及可以和同儕相互合作的能力。

naiadtsai 16 五月, 2015 23:06 教學 靜態連結網址 引用 (0)

2015-04-15 親子天下雜誌作者:陳雅慧 採訪整理
「多元智能之父」加德納:未來人才,必備4大關鍵能力圖片來源:霍華德.加德納

霍華德.加德納(Howard Gardner),哈佛大學教育研究所教授,一九八○年代提出多元智能(Multiple Intelligences)理論,反駁「IQ測驗」以紙筆測驗定終身的智力觀點。以下是加德納回覆《親子天下》的採訪內容。他告訴父母和老師,不要再寄望更多考試可以評量孩子潛能,一個會問問題、願意解決問題的人,才是未來需要的人才。

美國發展心理學家-霍華德.加德納
現任:哈佛大學教育研究所教授
年齡:71歲
成就:1983年提出多元智能理論,影響教育界至今

* * *

霍華德.加德納(Howard Gardner),哈佛大學教育研究所教授,一九八○年代提出多元智能(Multiple Intelligences)理論,反駁「IQ測驗」以紙筆測驗定終身的智力觀點。加德納認為:每個人的智能組成光譜不同,任何人都可以透過自己的優勢智能,去學習其他面向的智能。

加德納長久以來反對標準測驗。他認為,多元智能理論對於教育界最大的影響,就是尊重學習的個別化和多元化,尤其科技更讓個別和多元變得可能。 (閱讀全文)

羅惠珍:推展高中哲學要從小學開始

naiadtsai 15 五月, 2015 21:42 教學 靜態連結網址 引用 (0)

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photo credit:flickr@marin,CC BY 2.0

近年來,台灣的哲學界很努力地推動高中哲學教育,舉辦了各式各樣的哲學營,吸引不少年輕學子參加,他們一點一滴的澆灌,期待高中哲學的種子能早日萌芽,以翻轉台灣的中學教育,真是振奮人心。然而,從台灣現行的教學思維、學測、統測等考題以及各種考前「大補帖」觀之,要在台灣推展高中哲學課,長路漫漫。

從小孩在法國受教育的長期觀察,我獲得了一個結論:法國的小學和中學教育,幾乎是為高三的哲學課做準備。台灣現行的中小學教育,還沒有這樣的條件,必須從小學開始翻轉。

推展高中哲學最基本的說帖是,培養年輕人「思辨和邏輯」能力,雖然這只是法國高中哲學的基本步,但「思辨和邏輯」如果不是從小學開始訓練推理,不可能暑假過後,一上了高三,同學就「開竅」了。法國高中哲學考試,四個小時只要寫一題,厲害的學生可以字體工整寫滿十五頁,幾乎是一篇小論文。這樣的功夫不是天生的,吃再貴的補腦劑都沒用。法國人從小學起就逐步訓練書寫和閱讀習慣,直到高三。

換句話說,十年磨劍,訓練閱讀理解、語文表達和書寫能力,就是為了高三的哲學課做準備。

和所有的國語文一樣,法文很重要,法文不好,數學就完了。十多年前,參加學校的家長會,老師跟家長一個個談。喬艾斯小學小二老師胡怡庸女士說 :「如果你法文的理解力不夠,怎麼看得懂數學題目?」喔!原來他們的數學很少考計算題,而是以應用題為主,所以光認得出數字和符號是不夠的。

應用題本身就是個推理的過程。「光會寫答案沒有用,我要看你的答案是怎麼來的?」胡怡庸老師舉一個很簡單的例子:「班上有二十四個學生,每個人分兩顆糖,請問糖果罐裡至少要有幾顆糖?」你不能只回答四十八顆,你要寫出來怎麼會有四十八顆糖這個答案,告訴我為什麼是四十八顆?

小朋友各自有他們找到四十八顆糖果的步驟。千萬不要忽略小學二年級這道數學應用題演算的過程,因為十年之後,它就是高三學生回答以下這些題目的思考源頭:

「如果國家不存在,我們是否會更自由?」、「我們是否必須尋求真理?」、「工作能讓我們獲得甚麼?」、「語言只是溝通的工具嗎?」、「工作的價值是否只在於『有用處』?」、「人應該竭盡所能地讓自己快樂嗎?」、「是否只要有選擇就算自由?」、「我們的感知為作品所培育?」、「藝術家是作品的主人嗎?」、「法律的定義是否就是正義?」......

是的。法國高中哲學會考的考題每年都是個震撼,尤其對渴望有高中哲學課程的許多人。年輕人看到這樣的考題「感動得哭了,因為感覺考生受到尊重。」家長們看到這樣的考題,不禁懷疑他們的孩子是否有能力做答。有些大學生老實回答「也許到大四,我都回答不了這樣的問題。」 (閱讀全文)

死書活讀:孔子評社會現象

naiadtsai 11 五月, 2015 09:19 讀書方法, 教學 靜態連結網址 引用 (0)

師按:如此,既可複習文化基本教材,了解孔子簡短的言論都切中待人處事的精要之處,又可關心時事,死書活讀,真是太棒拉!!

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孔子評兩岸簽訂條約爭議
【原文】 子曰:“民可,使由之;不可,使知之。”
【譯文】 孔子說:“群眾贊同的,就要執行;群眾不理解的,就要向群眾解釋清楚。

孔子評白狼糾眾經過立法院
【原文】 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
【注釋】 周:合群。比(幣):勾結。
【譯文】 孔子說:“君子團結群眾而不拉幫結派,小人拉幫結派而不團結群眾。

孔子評馬總統謁慈湖蔣陵
【原文】 子曰:“非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也。”
【注釋】 鬼:祖先。
【譯文】 孔子說:“祭奠別人的先人,是諂媚;遇到符合道義的事不敢做,是懦夫。

孔子評學運本質
【原文】 子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
【注釋】 如…何:拿…怎麼辦。
【譯文】 孔子說:“對於不仁的人,禮法有何用?音樂有何用? (閱讀全文)

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